第65章 管辂（第5页）

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邺县典农石苞，与管辂相见问曰：“闻君乡里翟文耀，能隐形，其事可信乎？”

管辂曰：“此乃阴阳隐匿之数，苟得其数，则四岳可藏，河海可遁，况七尺之形哉？游于变化之内，散云雾以幽身，布金水以灭迹，术足数成，不足为难。”

石苞曰：“诚欲闻其妙，愿君论之。”

管辂曰：“夫，物不精不为神，数不妙不为术。

故，精者神之所合，妙者智之所遇，合之几微，可以性通，难以言论。

孔子曰：‘书不尽言。

’言之细也，‘言不尽意。

’意之微也，今试举大体以言之。

夫白日登天，运景万里，无物不照，及其入地，一碳之光亦不见也。

三五盈月，光耀清夜，足可远望，及其在昼，明不如镜。

此藏日月者，阴阳之数也，是故，生者能出能入，死者能显能幽，盖物之精气，化之游魂，人神相感，数之使然也。”

平原太守刘邠，字令元，虽好易而不能精，乃与管辂相见问曰：“此郡官舍，常有怪变，使人惊怖，何由也？”

管辂曰：“此郡所以名平原者，本有之原也，山无木石，与地自然，含阴不能吐云，含阳不能激风。

阴阳虽弱，犹有微神，微神不真，多聚鬼怪，物类相聚，鬼魅成群。

又因汉末兵起，军民血流，污染丘岳，强魂相感，化变无常，昏夕之时，多有异怪。

昔，夏禹文明，不怪于黄龙，周武信义，不惑于暴风。

今，明府道德高妙，神不惧怪，可扬善显忠，天自佑之，吉无不利。”

刘邠拜谢。

清和县令徐季龙，字开明，颇有才气。

季龙与辂论曰：“火星者龙，参星者虎，火出则云应，参出则风扬，此乃阴阳之感化，非龙虎所致也。”

管辂曰：“若以参星为虎，则谷风为寒霜之风，然寒霜之风，非东南谷风也。

龙者阳精，以潜为阴，幽灵上通，和气感神，故能兴云。

虎者阴精，感阳而依木长啸，动于巽林，故能行风。

且龙有潜飞之化，虎有文明之变，招云运风，何足为奇。”

季龙问曰：“每有兵事，则鸡雉先鸣，其因何由？”

管辂曰：“贵人有事，其应在天，在天者，日月星辰也。

兵动民扰，其应在物，在物者，山林鸟兽也。

夫，鸡者兑之畜，金者兵之精，雉者离之鸟。

故，太白扬辉则鸡鸣，荧惑流光则雉惊，各感数而动焉。”

季龙又曰：“鲁昭公八年，晋有石能言人语，此木石之物能言，与道和乎？”

管辂曰：“晋平公，晚年奢侈，崇饰宫室，斩伐林木，残破金石，民力殆尽，以致怨起山泽，神痛物伤，二精并作。

金石同气，兑为口舌，口舌之妖，动于灵石，故石能言。

古人云：‘轻百姓，饰城郭，则金不从革。

’即此理也。”

季龙叹服。

一日，季龙使人打猎，请管辂一算所获。

管辂作卦曰：“非禽非鹿，虽有爪牙，微而不强，其名曰狸。”

猎人暮归，果如辂言。

徐季龙大奇，遂取十三种物件，放于大匣中，使辂猜算。

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