第408章（第2页）

【而在这个角度，崇祯的形象，发生了戏剧性的、甚至堪称辉煌的逆转。

】

天幕上浮现出崇祯自缢煤山的凄凉画面。

【咱们来看看他的死法——自缢于社稷，身边仅一太监相伴，衣袍上写着“任贼分裂朕尸，勿伤我百姓一人”

。

君王死社稷，怎么不是永乐当年天子守国门最完美的呼应呢。

】

***

清初

顾炎武正在撰写《日知录》，他停下笔，眼中含泪，低声叹道：“清朝虽定鼎，然我大明三百年纲常，终不可泯。

思宗殉国，正天地之纲常赖以不坠也！

其失在察察，其得在烈烈。

后世论史，焉能以成败尽掩其节？”

***

【同时，这个叙事也完美符合了儒家士大夫对君主气节的最高想象：不投降，不受辱，与国家共存亡。

在道德层面，他瞬间完成了从“失败者”

到“殉道者”

的升华。

】

【天下士民，尤其是那些心怀故国的文人、遗民，在痛惜明朝灭亡的同时，很难不对这位“死社稷”

的末代皇帝抱有深切的同情与敬意。

他们不会或不愿过多追究他具体的施政失误，而是将明朝覆亡归咎于“流寇猖獗”

、“天灾频仍”

、“气数已尽”

，而崇祯则是“非亡国之君，而当亡国之运”

的悲情主角。

这份同情与惋惜，是“民心”

最柔软、也最持久的一部分。

】

【所以我们看见，南明诸政权。

弘光帝在南京即位，第一要务就是为崇祯帝上尊谥、立庙号，大张旗鼓地举哀发丧。

这不仅仅是礼仪，更是政治宣示：我们是崇祯正统的继承者，是合法延续的大明政权。

隆武帝、永历帝无不如此。

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